Дәрістер топтамасы
بَابُ المسْح على الخُفَّيْنِ.
Глава: протирание на хуфы*.
*Хуфы – то, что одевается на ноги подобно обуви.
صحَّ المسح على الخفين، فِي الحَدَثِ الأصغر _ للرجال والنساء_؛ و لو كانا من شيء ثخين غير الجلد، سواءٌ كان لهما نعل من جلد؛ أو لا.
Дозволено протирать на хуфы, после нарушения малого омовения мужчинам и женщинам, даже если они будут из плотного материала, а не кожи и неважно будет ли у них подошва кожаной или нет.
Протирание на хуфы (обувь) дозволено согласно сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Об этом действии было передано много хадисов и поэтому тот, кто отрицает его, может впасть в неверие. Действие выполняется пальцами рук, начиная от пальцев стоп до голени по верхней поверхности стопы, но не снизу или сбоку.
Протирать дозволено дома и в поездке, при нужде (например, в холодных странах и боязни заболеть) и без нужды.
Дозволено протирать не только кожаную обувь, а также из любого плотного материала, как войлок, плотного шерстяного материала или подобного им по свойствам материала. Все это при условии, чтобы хуфы держались крепко на ноге без подвязывания, а также, чтобы при протирании вода не проходила внутрь.
Если подошва будет кожаной, то протирать дозволено, если же подошва не будет кожаной, то также дозволено, согласно более сильному мнению.
Дозволено протирать только после нарушения малого омовения (вуду, тахарат), но после нарушения большого омовения (гусля) необходимо мыть ноги.
و يُشترط لجواز المسح على الخفين سَبْعَةُ شرائط:
Для действительности протирания на хуфы имеется семь условий:
الأول: لبسهما بعد غسل الرجلَيْنِ؛ و لو قبل كمال الوُضُوء . . إذا أتمه قبل حصول ناقضٍ للوضوء.
Первое (условие): надевание хуфов после обмывания ног, даже до завершения омовения, если будет оно завершено прежде, чем произойдет действие, нарушающее это омовение.
Это исходя из того, что соблюдение порядка между действиями малого омовения в нашем ханафитском мазхабе не является обязательным.
والثان: سترهُما للكَعْبَيْنِ.
Второе (условие): чтобы хуфы закрывали щиколотки.
То есть, чтобы хуфы закрывали места, которые необходимо мыть при малом омовении, а именно всю стопу и место выше щиколотки. Говоря простым языком, чтобы были выше щиколоток.
Если верхняя часть хуф неплотно прилегает к ноге и, глядя сверху, можно видеть ногу, то это не влияет на дозволенность совершения протирания.
والثالث: إمكان متابعة المشي فيهما؛ فلا يَجُوزُ على خفًّ من زجاج، أو خشب، أو حديد.
Третье условие: возможность ходить в них и нельзя в хуфах из стекла, дерева или железа.
Так как облегчение связано с возможность ходить в этих хуфах, то есть нельзя использовать на месте хуфов то, в чем ходить невозможно, как например, хуфы сделанные из стекла, дерева или железа.
والرابع: خُلُوُّ كُلٍّ منهما عن خُرْقٍ قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدمِ (الرِّجْلِ).
Четвертое (условие): отсутствие на каждом из них дыр размером в три маленьких пальца ноги.
Ведь чаще всего то, что используется для ходьбы, не может избежать небольших дырочек и так как шариат связал протирание с хуфами и обувью, которые имеют определенное описание, то есть то, в чем можно преодолевать определенное расстояние, то и облегчил в этом отношении. Дыры на каждом хуфе считаются по отдельности и не суммируются.
والخامس: استمساكهما على الرجلين؛ من غير شَدٍّ.
Пятое (условие): они должны держаться на ноге без закрепления.
То есть по причине их плотности и твердости, так как мягкие спустятся при ходьбе и не выдержать большое расстояние, поэтому необходимо постоянное закрытие стопы и части голени выше щиколоток.
والسادس: منعهما وصول الماء إلَى الجسد.
Шестое (условие): должны препятствовать попаданию воды на тело (ноги).
То есть они (хуфы) не должны пропускать воду по причине своей плотности и твердости.
والسابع: أن يبقى من مقدم القدم قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد؛ فلو كان فاقدًا مقدم قدمه! لا يُسح على خفه؛ و لو كان عقب القدم موجودًا.
Седьмое условие: чтобы осталось от стоп со стороны пальцев место равное по площади трем маленьким пальцам руки. Если не имеется передней части стопы, то не протираются хуфы и обувь, даже если есть пятка.
Если у человека отсечена передняя часть стопы, он обязан омывать оставшуюся часть: щиколотку и пятку, а также вторую ногу. Нельзя объединять мытье одной ноги и протирание хуфа на другой.
Если же отсечена одна нога выше щиколотки, то дозволено протирать на хуф и обувь на оставшейся ноге.
