Дәрістер топтамасы
Ассаламу алайкум ва рахматуллохи ва баракатух, уважаемый джамаат! По воле Аллаха Всевышнего мы сегодня начинаем первую лекцию по книге Имама Аль-Газали, да помилует его Аллах, «Мукашафатуль-кулюб». В переводе на русский язык это означает «Тайны сердец» (или «Раскрытие сердец») - это труд, раскрывающий глубины человеческого сердца.
1.Иман (вера) — это сфера акыды (вероубеждения).
2.Ислам (покорность) — это сфера ибадата (поклонения).
3.Ихсан (искренность/совершенство) — это сфера воспитания нафса и очищения сердца.
Книга Имама Аль-Газали относится именно к третьему направлению — к ихсану и тайнам сердца.
Перед тем как перейти к тексту этой книги, давайте кратко остановимся на биографии автора – исламского ученого известного всей умме.
Его полное имя: Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад аль-Газали, за свою жизнь он получилполучивший титулы Худжатуль-Ислам (Довод Ислама), Зайнуддин (Украшение религии), кроме того, он известен, как великий факих шафиитского мазхаба. Это означает, что он был выдающимся ученым в области основ исламского права, обладавшим исключительным авторитетом в правоведении.
Почему его называют Аль-Газали? Есть два взгляда:
1. От арабского слова «газзаль» — тот, кто прядет шерсть. Его отец был ремесленником, прял шерсть, делал нити и продавал их в лавке. В честь ремесла отца его и прозвали Аль-Газали.
2.Согласно второму мнению, его имя происходит от названия местности, в которой он родился в 450 году по хиджре. Это местность под названием «Газала» в городе Тус (регион Хорасан, современный Иран).
Отец имама аль-Газали был человеком, которого называют «салих». В исламской традиции слово «салих» означает не просто хорошего человека, а человека исключительно праведного и благочестивого.
Он всегда искал только дозволенный заработок, посещал собрания ученых факихов и сильно плакал на их лекциях от страха перед Аллахом.
Его отец всегда делал дуа: «О, Аллах, даруй мне потомка, который станет ученым и проповедником». Аллах принял его молитву. Оба его сына, Мухаммад, имам аль-Газали и Ахмад, стали великими учеными.
Перед смертью отец, будучи бедным, поручил воспитание сыновей своему другу, праведному суфию.
Имам аль-Газали превзошел всех своих современников в знаниях, мастерски участвовал в научных диспутах и стал одним из самых авторитетных ученых своего времени.
Его труды по фикху, акыде и духовному воспитанию оказали огромное влияние на исламскую мысль и на протяжении почти тысячи лет остаются предметом изучения в медресе и университетах мусульманского мира.
Он ушел из жизни в своем родном городе Тус в пятьсот пятом году по хиджре в возрасте пятидесяти пяти лет.
Книга «Мукашафатуль кулуб. Тайны сердца», которую мы будем читать, - это великий труд по воспитанию нафса.
Мы начинаем книгу имама Абу Хамида аль-Газали, и пусть Аллах помилует автора и принесет нам пользу от него. Аминь. Аль-Газали назвал первую главу этой книги «Глава о страхе». Почему глава о страхе, мы расскажем в конце урока.
«Сказал Аллах»: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть каждая душа посмотрит, что она приготовила на завтра…» (59:18). В этой главе, посвященной страху перед Аллахом, имам аль-Газали выбрал именно этот аят в качестве вступления.
Это значит: совершайте благие дела, давайте садака, будьте покорны Аллаху, чтобы увидеть награду в Судный день. И далее в аяте: «Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (59:18).
Ангелы, небеса, земля, ночь и день — всё в Судный день станет свидетелем каждого поступка человека, будь то благое дело, грех или поклонение [09:14]. Для верующего земля и небеса станут заступниками.
Кто же такой верующий? Кто такой мумин? Аллах Всевышний говорит: Верующий — это человек, который боится Аллаха во всех своих делах. Абу Лаис ас-Самарканди сказал: «Признаки страха перед Аллахом проявляются в семи вещах...»
1. В его языке. Как нужно беречь язык? Богобоязненный человек удерживает свой язык от лжи, сплетен, злословия, клеветы и пустословия. Нужно занимать язык зикром и чтением Корана, не оставлять его без дела.
2.В сердце: В сердце богобоязненного человека нет вражды к своему брату-мусульманину. Он очищает свое сердце от таких недостойных человека чувств, как клевета и вражда. Ведь вражда уничтожает добрые дела человека. Поэтому Пророк ﷺ сказал:
«Подобно тому, как огонь сжигает дрова и превращает их в пепел, вражда уничтожает добрые дела человека».
Уважаемый джамаат! Вражда — это тяжкая болезнь, овладевающая сердцем и открывающая путь многим бедам в общественной жизни. Болезни сердца, то есть дурные чувства и греховные склонности, могут быть исцелены только знанием и добрыми делами.
3. В глазах. Беречь глаза, как? Беречь от харама. Богобоязненный человек не смотрит на запретную пищу, на одежду, которая ему не принадлежит по праву, и на посторонних людей. Он не смотрит на мир с жадностью и стремлением завладеть всем, а смотрит, чтобы извлечь назидание. Ввзгляд не должен переходить в намерение совершить дурное. Он удерживает себя от взгляда на запретное. Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто наполнит свои глаза запретным, тому Аллах в День воскресения наполнит глаза огнем».
4. В животе. Богобоязненный человек не допускает, чтобы в его желудок попадала запретная пища. Ведь питание запретным относится к величайшим грехам. Об этом Пророк ﷺ сказал: «Если в желудок человека попадет хотя бы один кусок запретной пищи, то, пока она не переварится, ангелы небес и земли будут проклинать его».
5. В руках. Богобоязненный человек протягивает свои руки не к запретному, а к тому, что угодно Аллаху. Ка‘б (да будет доволен им Аллах) передает следующее сообщение:
«Аллах создал дворец из зеленого изумруда. В этом дворце семьдесят тысяч домов, а в каждом доме — семьдесят тысяч комнат. В этот дворец войдут только те рабы Аллаха, которым предлагали запретное, но они отказались принять его из страха перед Аллахом».
6. В ногах. Богобоязненный человек направляет свои шаги не по пути греха, а по пути поклонения Аллаху. Он посещает собрания ученых и богобоязненных людей, чтобы приобретать знания и обучаться благому нраву.
7.В поклонении: богобоязненный раб смиряется перед Аллахом, стремясь заслужить Его довольство. Он очищает свои деяния от двух вещей: рия (показуха) и нифак (лицемерие). Если человек обладает этими качествами во всех шести своих членах тела и в своем поклонении, то он относится к тем, о которых Всевышний Аллах сказал:
Если человек обладает этими признаками, то он относится к числу богобоязненных (муттакин), о которых Аллах сказал в Коране:
«Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди источников» (15:45).
Верующий всегда должен жить между страхом (хауф) и надеждой (раджа). Нельзя терять надежду на милость Творца. Аллах говорит в Коране:
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи». (39:53)
Если у человека есть грехи, пусть покается и вернется к поклонению. Есть хадис:
«Тот, кто плачет от страха перед Аллахом, не войдет в Ад так же, как молоко не вернется обратно в вымя».
Таким образом, как невозможно вернуть молоко обратно в вымя, так и тот, кто по-настоящему боится Аллаха, не попадет в ад.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал дуа: «О Аллах, даруй мне глаза, которые проливают слезы от страха перед Тобой до того, как эти слезы иссякнут».
Известный табиин и ученый Мухаммад ибн аль-Мункадир говорил: «Если из твоих глаз выкатились слезы от страха перед Аллахом, вытри ими своё лицо и бороду». Считается, что лицо, которого коснулись слезы, пролитые из страха перед Аллахом, Аллах защищает от Огня.
Заключение
Верующий не должен обманываться мирскими наслаждениями и потакать страстям своего нафса. В Коране сказано:
«Тому, кто преступил границы дозволенного и предпочел земную жизнь, пристанищем будет Ад. Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай». (79:37–41).
Чтобы спастись от наказания, человеку нужно проявлять терпение (сабр) перед лицом мирских трудностей и стойкость в поклонении.
Почему Имам Аль-Газали начал именно со страха? Потому что страх перед Аллахом - это начало всего. Любое дело нужно начинать со страха перед Аллахом. Бойтесь того, кто не боится Аллаха. Поэтому первое - это страх перед Аллахом. Это фундамент, который удерживает человека от грехов и заставляет двигаться к очищению сердца.
Пусть Аллах дарует нам всем возможность жить, боясь Его.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
