Допустимо ли носить украшения из розового или белого золота?
Вопрос: У меня вопрос по поводу украшений для женщин. Я прочитала, что кольца для женщин должны быть серебряными или золотыми. Допускается ли ношение украшений из белого или розового золота, или они должны быть определенного веса в каратах? Могут ли такие кольца быть украшены драгоценными камнями, как алмаз, рубин и т.п.? И что насчет других украшений, таких как серьги, цепочки или браслеты?
Ответ:
Женщины могут носить кольца из золота и серебра. Не допускается носить кольца из других металлов.
Если кольцо изготовлено из сплава разных металлов, то решение будет зависеть от того, какой металл преобладает в сплаве (1). Если преобладает золото или серебро, то кольцо носить можно. Если же преобладает какой-то иной металл, то такое кольцо носить нельзя.
Примечание: Чистое 100%-е золото – это золото весом в 24 карата, так что 18 карат – это 75%, 14 карат – 58% и 9 карат – это 38%.
Белое золото представляет собой сплав золота и какого-то белого металла, обычно это серебро, палладий, никель или марганец. Оно может быть весом в 18, 14 или 9 карат. Кольцо из такого сплава носить можно, пока золота в нем будет больше, чем другого металла. Это означает, что можно носить кольца в 18 или 14 карат.
Что же касается кольца в 9 карат, то решение будет зависеть от того, какой металл входит в его состав. Если это серебро, то кольцо носить можно. Если другой металл – палладий, никель или марганец, такое кольцо носить нельзя.
Розовое или красное золото – это сплав золота с медью. Разница между розовым и красным золотом в содержании меди – чем больше меди, тем интенсивнее красный цвет. Содержание золота в таких изделиях также может составлять 18, 14 и 9 карат. Как сказано выше, можно носить изделия из 18-и или 14-и каратного золота, но нельзя – из 9-и каратного.
Золотые кольца можно носить с любыми драгоценными камнями.
Что касается других ювелирных украшений, помимо колец, они могут быть из любых металлов, помимо золота и серебра.
А Аллах знает лучше.
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 348)
وفي «الجامع الصغير» : لا يتختم إلا بالفضة؛ هذا اللفظ بظاهره يقتضي أن التختم بالذهب والحديد والصفر، والشبة وما أشبه ذلك حرام على الرجال؛ أما التختم بالذهب فحرمته على الرجال مذهب عامة العلماء، وقال بعض: لا بأس به لحديث البراء بن عازب أنه لبس خاتم ذهب، وقال: كسانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى ابن طلحة بن عبد الله قد قيل: وعليه خاتم ذهب، وقاس التختم بالذهب على التختم بالفضة، وإنه حلال بلا خلاف.
وجه قول عامة العلماء حديث علي، وعبد الله بن مسعود، وأبي هريرة رضي الله عنهم أن رسول الله عليه السلام نهى عن ذلك، وقوله عليه السلام: «هذان حرامان على ذكور أمتي حلال لإناثها» . وحديث البراء بن عازب محمول على ما قبل النهي الدليل عليه ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ذهب، فاتخذ الناس خواتم ذهب، ثم رماه رسول الله عليه السلام وقال: «لا ألبسه» فرماه الناس، وحديث طلحة معارض لحديث علي، وابن مسعود، وأبي هريرة.
وقياس التختم بالذهب على التختم بالفضة قياس فاسد؛ لأن جواز التختم بالفضة عرف بالحديث، فإنه روي أن رسول الله عليه السلام بعدما رمى بخاتم الذهب اتخذ خاتماً من الفضة، وفي الذهب نص بخلافه، ونوع من المعنى يدل على التزين، فإن التختم بالفضة إنما جاز للحاجة إلى الختم أو ليكون نموذجاً، والحاجة تندفع بالفضة، فيبقى الذهب على أصل الحرمة.
فأما التختم بالحديد والرصاص والصفر والشبة فهو حرام على النساء والرجال
الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (2/ 282)
وَفِي الْخُجَنْدِيِّ التَّخَتُّمُ بِالْحَدِيدِ وَالصُّفْرِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ مَكْرُوهٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ؛ لِأَنَّهُ زِيُّ أَهْلِ النَّارِ
(سكب الانهر(4/197
و لا يتختم رجل و لا امراة بحجر و لا صفر و لا حديد و لا غيرها الا الفضة
(المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 349
وإذا ثبت التحريم في حق الحديد والصفر ثبت التحريم في حق الشبة؛ لأنه قد يتخذ منه الصفر فيؤخذ منه ريح الأصنام، وهو المعول عليه في النهي عن التختم بالصفر على ما وقعت الإشارة إليه في الحدي
(قوله ولا يتختم إلا بالفضة) هذه عبارة الإمام محمد في الجامع الصغير (رد المحتار، طج 6، ص 359، سعيد)
مختصر الطحاوي: ( 8/541 )
ويكره التختم بالحديد و بما سوى الفضة إلا الذهب للنساء خاصة
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 359)
فعلم أن التختم بالذهب والحديد والصفر حرام فألحق اليشب بذلك لأنه قد يتخذ منه الأصنام، فأشبه الشبه الذي هو منصوص معلوم بالنص إتقاني
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 359)
والتختم بالحديد والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجل والنساء
حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا زيد بن حباب، وأبو تميلة يحيى بن واضح، عن عبد الله بن مسلم، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد، فقال: «ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟» ، ثم جاءه وعليه خاتم من صفر، فقال: «ما لي أجد منك ريح الأصنام؟» ، ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب، فقال: «ارم عنك حلية أهل الجنة؟» ، قال: من أي شيء أتخذه؟ قال: «من ورق، ولا تتمه مثقالا» : هذا حديث غريب. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو. وعبد الله بن مسلم يكنى أبا طيبة وهو مروزي (سنن الترمذي ت شاكر (4/ 248))،
الهداية في شرح بداية المبتدي (3/ 84)
وإذا كان الغالب على الدراهم الفضة فهي فضة، وإذا كان الغالب على الدنانير الذهب فهي ذهب
الاختيار لتعليل المختار (1/ 112)
وَتُعْتَبَرُ فِيهِمَا الْغَلَبَةُ) فَجَعَلْنَا الْفَاصِلَ الْغَلَبَةَ، وَذَلِكَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى النِّصْفِ..... فَإِنْ كَانَتْ لِلْغِشِّ فَهِيَ عُرُوضٌ، وَإِنْ كَانَتْ لِلْفِضَّةِ فَهِيَ فِضَّةُ، وَكَذَلِكَ الذَّهَبُ.
المبسوط للسرخسي (2/ 194)
لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي كُلِّهَا الْفِضَّةُ وَمَا يَغْلِبُ فِضَّتُهُ عَلَى غِشِّهِ يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الدَّرَاهِمِ مُطْلَقًا
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 17)
فَأَمَّا إذَا كَانَتْ مَغْشُوشَةً فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ هُوَ الْفِضَّةُ فَكَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْغِشَّ فِيهَا مَغْمُورٌ مُسْتَهْلَكٌ كَذَا رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي الدَّرَاهِمِ الْجِيَادِ وَالزُّيُوفِ وَالنَّبَهْرَجَةِ وَالْمُكْحُلَةِ وَالْمُزَيَّفَةِ.
قَالَ: لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهَا كُلِّهَا الْفِضَّةُ وَمَا تَغْلِبُ فِضَّتُهُ عَلَى غِشِّهِ يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الدَّرَاهِمِ مُطْلَقًا.
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (6/ 331)
وسئل أبو حنيفة عن الدراهم البخارية إذا كان الغالب فيها النحاس فقال: هي بمنزلة الفلوس...... وإن كان يحترق الفضة ويبقى النحاس فهو نحاس كله.
امداد الفتاوی (128/4)
شرعا اعتبار غالب کا ہے
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 349)
وفي «الفتاوى» : ولا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قد سوي عليه فضة، وألبس بفضة حتى لا يرى؛ لأن التزين يقع بالفضة دون الحديد؛ لأن الحديد ليس بظاهر، ذكر في «الجامع الصغير» وينبغي أن يكون قدر فضة الخاتم المثقال ولا يزاد عليه، وقيل: لا يبلغ به المثقال، وبه وردت الآية على ما يأتي بهد هذا إن شاء الله تعالى.
الاختيار لتعليل المختار (4/ 159)
وَيَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ فَصَّهُ عَقِيقًا أَوْ فَيْرُوزَجًا أَوْ يَاقُوتًا أَوْ نَحْوَهُ،
الهداية في شرح بداية المبتدي (4/ 367)
والحلقة هي المعتبرة؛ لأن قوام الخاتم بها، ولا معتبر بالفص حتى يجوز أن يكون من حجر
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 349)
قال: لا بأس بأن يكون الفص من الحجر، وهذا دليل على أن العبرة في الحظر والإباحة للخدم لا للفص وهو المذهب؛ لأنه إنما يصير مستعملاً للحلقة لا للفص. قال: ولا بأس بمسمار الذهب يجعل في الفص؛ يريد به المسمار ليحفظ به الفص
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 360)
(وَالْعِبْرَةُ بِالْحَلْقَةِ) مِنْ الْفِضَّةِ (لَا بِالْفَصِّ) فَيَجُوزُ مِنْ حَجَرٍ وَعَقِيقٍ وَيَاقُوتٍ وَغَيْرِهَا وَحَلَّ مِسْمَارُ الذَّهَبِ فِي حَجَرِ الْفَصِ
الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (2/ 282)
قَوْلُهُ (وَيَجُوزُ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لِلنِّسَاءِ) إنَّمَا قُيِّدَ بِالتَّحَلِّي؛ لِأَنَّهُنَّ فِي اسْتِعْمَالِ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْأَكْلِ فِيهَا وَالِادِّهَانِ مِنْهَا كَالرِّجَالِ
Авторские права на статьи и осуществленные переводы статей из других источников принадлежат сайту Azan.kz.
Подробнее
 Предыдущий |
Следующий |
| Как подготовиться к Рамадану? | Правда ли что термин «ахлюль-хадис» упоминается в хадисах? |
Статьи по теме
Вопрос: Я слышала о возможности пересадки донорской яйцеклетки бесплодной женщине, которая не может сама зачать ребенка. Как вы думаете, это дозволено, если женщина на может сама родить, или ей следует ждать, надеясь на чудо от Аллаха?...
Вопрос: Ко мне несколько раз сватались молодые люди, но через какое-то время отказывались от брака со мной. Я очень расстроена и подавлена этим – возможно, что-то со мной не так, что я никак не могу выйти замуж? Посоветуйте, какое дуа читать в таком случае?...
Вопрос: Человек совершает намаз и у него возникают сомнения, сколько раз он совершил саджда (один или два). Иногда это сильное сомнение, иногда слабое. Что ему делать?...
Одна из ведущих мусульманских феминисток однажды написала, что мусульманам нужно чувствовать себя комфортно, говоря «нет» Корану. И в этот момент, думаю, настало время для мусульман сказать феминизму «нет» и чувствовать себя комфортно....
После основ веры намаз – это самое главное поклонение, которое возложено на верующего, и он обязан должным образом изучить, как совершать намаз правильно. Одна из распространенных ошибок среди соблюдающих мусульман – это неправильное понимание того, что считается рукном чтения Корана (кыраа) в намаз...
Вопрос: Это правда, что среди женщин нет слабых передатчиков хадисов?
Интересные материалы
Вопрос: Возможно совершать джаназа-намаз для человека, который совершил самоубийство?
Вопрос: Ханафитские ученые считают желательным действием протирание затылка и шеи во время совершения вуду (малого омовения). Какие есть хадисы, где бы подтверждалось желательность этого действия?...
Вопрос: Какова процедура обрезания согласно шариату? Обязательно ли врач (человек, производящий обрезание) должен быть мусульманином? Если человек недавно принял Ислам, ему обязательно делать обрезание?...
Шаабан — один из самых ценных месяцев, для которого можно найти особые инструкции в Сунне Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям). В достоверном хадисе сообщается, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) постился большую часть месяца Шаабан. Эти посты не были для него обязательными...
Вопрос: Много лет назад, когда я не соблюдал религию, я дал одному человеку 100 000 долларов с условием, что он вернет мне 150 000. После того, как он вернул мне долг с процентами, я начал на эти деньги свой бизнес, который сейчас имеет миллионные обороты. Я беспокоюсь об тех деньгах, с которых я на...
Вопрос: В Стамбуле (Турция) азан можно услышать сразу от нескольких мечетей. Иногда в одном месте слышен азан от пяти или шести мечетей одновременно. На какой азан нам следует отвечать? Или нужно отвечать на азаны всех мечетей, которые мы слышим?...
Время намаза 
Ассаламу алейкум! Получается, что никакую бижутерию женщинам носить нельзя?
Ваалейкум салям
Что касается других ювелирных украшений, помимо колец, они могут быть из любых металлов, помимо золота и серебра
Ассаламу алейкум ! А можно ли носить украшения из бисера и бусин ?
Уа алейкум ассалям. Можно.
И ещё пару вопросов.
1. На каких пальцах нельзя носить кольца
2. Можно пользоваться такой резинкой ?
ДжазакаЛлаһу Хайран
Ассаляму алейкум.
1. Женщинам носить кольца можно на любом пальце. Запрет касается мужчин. Не желательно для мужчин носить кольцо на указательном пальце.
2. Можно.
Уа ийаки!