Дәрістер топтамасы
Ассаламу алейкум, уважаемые зрители и слушатели, мы продолжаем цикл уроков, основанный на книге «Рияду ас-Солихин». Напоминаю, глава 10, и мы переходим к изучению следующего хадиса Посланника Аллаха ﷺ, который нам передал известный сподвижник Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах. Хадис начинается таким образом: Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Один человек, пришедший к Пророку мир ему и благословение Аллаха спросил: “О посланник Аллаха, за какую милостыню обещана наибольшая награда?” Он ответил: “За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай подаяние до тех пор, пока не придёт к тебе смерть, чтобы лишь тогда сказать: “Такому-то столько, а такому-то столько”, - тогда как это уже будет принадлежать другому [1]”
1] — Имеется в виду что, имущество человека, который вскоре умрёт, по шариату должно быть разделено между его родными и близкими таким образом, чтобы каждый из них получил известную его часть, и этой частью завещатель уже не вправе распоряжаться. аль-Бухари, 1419; Муслим, 1032.
Шарх хадиса:
Говоря о наилучшей садака, то для нее нет абсолютного общепринятого правила. Это является относительным понятием, которое часто меняется, учитывая разные обстоятельства.
Во-первых, учитывается положение того, кто подаёт милостыню. Следовательно, садака бедного, неимущего человека превосходит милостыню богатого человека. Садака здорового человека достойнее, чем милостыня больного человека, особенно когда он болен смертельной болезнью.
Автор поясняет слова Пророка ﷺ: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым» ― то есть, в тот момент, когда твое тело здорово, а душа испытывает чувство жадности. Когда человек здоров, его душа испытывает чувство жадности, так как он надеется еще пожить и боится бедности. Если же человек болеет, то мирская жизнь становится для него никчемной, и милостыню дать в таком положении проще для души.
Здоровому человеку в отличие от больного смерть видится далекой, даже если она где-то рядом. Что же касается больного, то ему кажется, что смерть уже близка. Здоровый человек боится бедности, ибо ему кажется, что впереди еще длинная жизнь. Милостыня в таком положении считается самой лучшей.
Таким образом, данный хадис ясно указывает на то, что человеку следует спешить раздавать милостыню, пока к нему не явилась смерть.
Во-вторых, учитывается положение того, кому подаётся милостыня. Следовательно, садака, которую человек подаёт своему родственнику, предпочтительнее, чем садака чужому человеку. Также подать милостыню нуждающемуся лучше, чем подать её другому человеку.
В-третьих, учитывается сущность, характер того, что даётся в качестве милостыни. Передаётся множество хадисов, в которых Посланник Аллаха ﷺ говорит о том, что лучше всего дать в качестве милостыни. Это может быть полезные знания, угощение едой и водой.
Наилучшей милостыней перед всевышним Аллахом является та садака, которую человек даёт искренне, от чистого сердца и только ради Всевышнего - садака, в которой нет ни малейшей примеси фальши (рия) и желания прославиться.
Если садака человека будет такой, Всевышний Аллах непременно примет её, ведь Он сказал в Священном Коране:
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
(смысл): «Поистине, дающие из своего имущества милостыню мужчины и дающие милостыню женщины ради довольства Аллаха давали средства нуждающимся, и для тех, кто расходовал на пути Аллаха и на благие цели от чистого сердца, будут увеличены эти благодеяния, им будет дана благородная награда – Рай». (57:18)
Вопросы по теме урока:
1. Назовите условия, при которых садака может считаться лучшей?
2. Перескажите или расскажите наизусть 90 хадис Посланника Аллаха ﷺ
