Дәрістер топтамасы
Сообщается, что вольноотпущенник Посланника Аллаха ﷺ Абу Абдуллах (или же Абу Абд ар-Рахман) Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения». (Муслим).
Причиной для этого хадиса послужило следующее. Ми‘дан ибн Тальха сказал: «Я пришёл к Саубану и сказал: «Сообщи мне о деянии, за совершение которого Аллах введёт меня в Рай (или: о самом любимом для Аллаха деянии)»». Он промолчал. Тогда он спросил снова, и тот снова промолчал. Он спросил в третий раз, и он сказал: «Я спрашивал об этом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: “Чаще совершай земной поклон”» — и он упомянул эти слова. А в конце хадиса говорится: «И я встретил Абу ад-Дарду и спросил его, и он сказал мне то же, что и Саубан».
Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «Чаще совершай земной поклон» означают: постоянно совершай много земных поклонов, «ибо поистине, всякий раз, когда ты совершаешь земной поклон Аллаху, Аллах непременно возвышает тебя за него на степень и прощает тебе за него одно скверное деяние».
Это подобно хадису Раби‘а ибн Ка‘ба аль-Аслями о том, как он сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Я прошу у тебя [позволения] стать твоим спутником в Раю!» Он же сказал: «Тогда помоги мне против твоего нафса посредством множества земных поклонов». А ‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Любому рабу Аллаха, который совершает земной поклон Аллаху, Аллах непременно записывает за него совершение благого дела, стирает запись об одном его скверном деле и возвышает его на степень. Так совершайте же побольше земных поклонов!»
Земной поклон Всевышнему Аллаху относится к числу наилучших проявлений покорности Аллаху и самых достойных средств приближения к Нему, поскольку он символизирует предельную скромность и подчинённость Всевышнему Аллаху. Ведь человек опускает самую достойную и наивысшую часть своего тела — лицо — на землю, которая попирается и топчется ногами. В данном случае подразумевается земной поклон, совершаемый во время молитвы, а не отдельный земной поклон, который не является разрешённым в силу отсутствия доказательств его узаконенности в религии. Исключение составляет лишь земной поклон, имеющий причину, как земной поклон, связанный с чтением определённых аятов (суджуд ат-тилява), или земной поклон, совершаемый в знак благодарности, — они узаконены Шариатом.
Далее Пророк ﷺ разъяснил, какую награду получает совершающий земной поклон. Итак, земной поклон приносит верующему следующую пользу.
Во-первых, за этот поклон Аллах возвышает его на степень у Него и в сердцах людей. То же самое можно сказать и о благом деянии — за него Аллах возвышает человека на степень.
Во-вторых, Аллах снимает с человека один грех за этот поклон. А совершенство обретается верующим как раз посредством избавления от ненавистного и обретения любимого. Возвышение степеней относится к тому, что любимо человеком, а грехи относятся к тому, что ему ненавистно.
И когда он возвышается на степень и с него снимается грех, то он обретает желаемое и избавляется от того, что внушает ему страх.
1. Указание на то, что человеку следует совершать как можно больше земных поклонов. И как мы говорили ранее, большое количество земных поклонов указывает на совершение большого числа дополнительных молитв.
2. Пророк ﷺ указал на награду человека, совершающего земные поклоны. Во-первых, Аллах Всевышний за каждый земной поклон возвысит человека на одну ступень. А во-вторых, Аллах Всевышний сотрет одно прегрешение этого человека.
